年末進行あああ

あああ

三回のタイプ。
諸々、背負いこんで 2018年が終わる。「現代の民話」は、講師の私の詩がいちばん弱かった。民話要素が少ないと自分で評した。
宿題という言葉は面白い。
持ち帰って、眠りを共にするテーマ「お題」なのだ。
眠って朝になったとき、（「いつでも起きればそこが朝」と私は自詩に書いていた）
手紙が試される。
メールはもう返ってこないが、手紙は書き換えられるだろう。

生々しい言葉があるはずなのに
そのまま言うと醒めてしまうのだ。
わざわざ「詩」にしたり「民話」にしたり。
話し合えるならば、泣きあえるならば書く必要は無いのだ。
ゴッホの手紙、小林秀雄を読みたい年末年始。

あああ

三回のタイプ。
画業 40年と銘打つ、もうすぐ日が明けて、試される。
よりフレキシブルな 2019年にする所存。

詩からストリーム 11月第一週分 録音配信を行いました。

　　　Freed
　　　　　　　　　　　村田　仁

赤信号
みんなで渡れば
怖くない
この人
失敗したんじゃないの
赤信号を
ひとりで渡るより
国境なきたけし軍団だ
みんなで行けよ
BEAT TAKESHI KITANO は
赤信号を
ひとりで渡る馬鹿を
笑わない
井出もつまみも板前も
東もダンカンも義太夫も
バカヤローは愛の言葉
パール兄弟は大阪まわる
姉さん！

夜よ収まれ。降りるべき肌に、友だちが通り過ぎる廊下に。みんなオムツのセットをぶら下げていた。ある者は学生服のまま、ある者は寝巻きでコップ酒でも似合いそうな老け顔で。夜よ。窓に降りて眠れますよう。

親子で檻に入って眠ると、動物園みたいに見えるかもね。

ラクテックG 見る。
いろいろ考えそうになるが、「いま ここにいる」のは変わらない。
廊下を過ぎる。
抱き止めている。
空気を抜く、何かを飲み、壁紙の子犬を数える。
Beautiful name のために「お前はアウト」と名指ししないで、
微笑み返して。

https://www.youtube.com/watch?v=RHkv7IAOidg&fbclid=IwAR1qjADK5CNNvCSfHw6WQFD_q1Vhqo8_TNgLygsUq6CRySGY1E_UT2mc_Ac

図書館の森で迷子を楽しむ を 振り返って

“図書館の森で迷子を楽しむ” を振り返って　　　村田　仁

去る 2018年10月6日（土）に、名古屋市鶴舞中央図書館で詩作ワークショップ「図書館の森で迷子を楽しむ」を開催させて頂いた。
　これは、以前より東海地方各所で詩の教室や、詩を作る催しを手がけている詩人 村田 仁という筆者が参加しているもので、鶴舞中央図書館の「秋の読書イベント」のなかで企画された。
　講師紹介の前に、司書の石谷さんが「迷うことの意義」を話してくださった。「今日（こんにち）の社会は、何でも効率よくスマートに調べたり、見つけることが重要視されているが、迷うということは重要であり、そこに豊かさがある」という趣旨であった。そのお話がとても素敵で、迷わずにまっすぐ入ってきたからか、村田はしどろもどろに「何を言えばいいか迷っています」と断れば、スマートだったかもしれない。

今回のために刷ったオリジナル原稿用紙を配布した。十四行ある。ここに三冊の本から言葉を引用し、それを基に推敲してもらう流れである。解説や詩作、完成後の朗読発表は図書館の一室で行うが、本を探しに行く時間は、実際に参加者の方々が図書館の本棚へ出てもらう。
　その三冊は指定されている。まずは「自分が読んだことのある一冊」、シンプルだが自分を森の中から見つけることは楽しい。ワークショップ会場に置かせて頂いた「村田のおすすめ十冊」が実際に集められ、その書籍が並んでいるのを見たとき、自分の本棚が、頭の中が具現化されているようで、更にそれを客観的に見ることができて新鮮であった。図書館の本に限らず、本は公共物であると認識した。
　詩作のための二冊目は「NDCルーレットで当たった本棚から選ぶ一冊」になる。図書館の蔵書を分類している「NDC（日本十進分類法）」の区分コードが印刷されているルーレットが NDCルーレットである。参加者自身でこれを手で回し、当たった NDC番号の棚へ移動し、そこから一冊を選ぶのである。これにより、普段まったく訪れないような森の一角へ向かうことになる。「112 自然哲学」「384 社会家族生活の習俗」「789 武術」「933 小説（英米文学）」「絵本」など、鶴舞中央図書館の区分けに従ってルーレットの目がある。森の豊かさに触れるとともに、自身の言葉の範囲を超えられるかもしれない機会を狙った。
　三冊目は、図書館の森を行き交うなかで見かけた本を手にとってもらう「読んだことはないけれど、惹かれる一冊」である。聴いていないけれど、レコードのジャケットが気に入ったから購入する「ジャケ買い」のように選んでもらう。
　三十分ほどの迷子時間を経て、詩作の机に三冊を持ち寄る。実際に本を開き、そこから文字を、本から感じられる要素を詩に引用するのである。
　一冊一行という決まりは無いので、推敲のなかで偏りが出てくるかもしれないが、三冊の引用が一遍の詩のなかで影響しあうことによって生まれた変化ならば、それは創造であると考える。
　集まった三冊はどれもその方の心を表していた。NDCルーレットのような拘束があっても「詩を書く」という目的の前には、ひとつの選びあげた意志が発生した。何も迷っていない感じを受けたのはそのためである。もっと本棚の上からいくつ目の何ページから引用することや、早く頁をめくり指を挟んだところから引用するくらいに、強引に迷子へ引き込んでもいいのかもしれないと私は会の後半に思っていた。
　詩を深めるうえで重要なプロセスである「言葉を探し続けて迷うこと」を楽しくする仕掛けを、もっと提案していきたい。終了後、参加者の方から「本当に迷いました（笑）」といった感想メールが届いていて嬉しかった。「私の人生はいつも迷子のようなもの・・」という感情の揺さぶりも冗談交じりに伝えてくれた方もみえた。

　詩は行為である。
　混沌とした豊かな森は、時々あまりにも言葉が生い茂って鬱蒼とした暗がりのようだが、その森を開く行為である。
書き手自身が光を照らす、射し込むための詩作である。
　三冊によって照らされた心は、詩になり、それぞれ自分自身の声で読みあげられた。宮沢賢治が雨にもマケズにお弁当のレシピをつくったり、シュレーディンガーの猫が山頭火と呼び合った。引用から浸透しはじめ、ひとつの詩になって一体化していた。

＊

最後に、実際の参加者の方が迷子から得た三冊と、その詩を紹介してこの振り返りを終えたいと思います。
ありがとうございました。

＊

三冊と、そこからの引用（芝山愛子さんのワークシートより）
『マアジナル』
→ 法則性はあるように見えて無い
『人は何を旅してきたか』
→ 景色は不思議なほど透明だった
『芸術療法入門』
→ 詩的コミュニケーション

＊

　詩的コミュニケーション
　　　　　　　　　　　　　芝山愛子

法則性はあるように見えて無い
日常と革命
知と愛の沈黙
理性と狂気
あまりにかけ離れてしまった世界を
結び合わせる糸
表現は言葉によらない
心をなるべく傷つけないように
外へ押し出した
結果的に創造は完成しないかもしれない
だけど
ある朝、
景色は不思議なほど透明だった。

＊

http://jinmurata.jpn.org/archives/830

一人万引き家族

このブログは、ずっと更新しておらず放置されていた。
 先日「Markdown 記法」というものを一人で勉強したので、それを実行するために、自慢げに書いたことで、再開した。
かなり経っている気もする。
そもそも、Markdown のような装飾的な記述は行ってこなかったブログであった。

日付を見ればすぐに分かる。
2016年は3つ、2017年は1つのエントリーしかない。 2011年は365日で、少しずつ減っていく。
グラフにできれば、比例して SNS、特に
Twitter への投稿が増えているのだろうと思う。 本題はこれじゃない。

これもまた久々に映画館に行った。
昨年「アウトレイジ最終章」（北野武 / 2017） を画家の新谷さんと見に行って以来だ。帰国のタイミングでデートをしていたのだ。
その前は元彼女と入れ替わり制で見た「シン・ゴジラ」（庵野秀明 / 2016）だから、一年ずつ映画館に行っているという体たらくである。
特に記載はしていなかったが、元彼女という呼称で妻のことを呼ぶのが好きなおじさんの自慢げな話法を横取りしようと私はいま、つまらぬ罪を犯した。
横取りは万引きとも言うか？
商品を間引いて盗むことから間引きとはじめ呼ばれていて、そこに「ん」が入って「万引き」らしい。いま検索した。

以下、ネタバレを含みます。

「万引き家族」（是枝裕和 / 2018）を、レイトショーで一人鑑賞した。
西日本は豪雨で大荒れの一日だった。
私は詩の教室を終え、ミズベリングの飲み会に行きそびれ、気持ちが晴れず、雨のなか一人映画館まで歩き、ちょうど新谷さんとアウトレイジを見に行ったところと近く、映画館の店員は「はい、万引きですね！」と元気にチケットを売ってくれた。
わかっていても泣けてしまうのは、家族の物語だからだ。
嫌が応でも、自身の家族のことを思い出す。
映画の主題にそのまま迫れるのは、凄いことだ。なかなかできない。余計な話が邪魔をしてしまうことが多いが、是枝監督はそんな遠回りをしていないように見えた。
わかりやすく提示されていた。
シンプルに、無駄な話はしないように。

自然体でいられる、異常な人と人の関係が語られる。
はなればなれになってしまう瞬間、家族の間に法が入り込んだとしても、暮らしは残り、通じ合った言葉は残る。
尊厳を持ち合うこと、語りつくせぬ視線と視線がスクリーンにはあった。
極めてプライベートでパブリックな映画。
私たちはどうしてこうなっているのか。
理詰めで本当の家族が設定される。
ビールを飲みたくなった。
長く語りたくなった。
無駄な話も、行為も通して、刑期を終えて、やり直せるかもしれなかった。
アーティストの佐竹氏より、一人で家に帰れますかと電話を頂く。
帰り道、名古屋市内はありがたいことに降っていなかった。
爪が靴の中に入っていたのをリズミカルに投げる親父の動きにリアリティがあった。
馬鹿を言える場所で、変わっていてもいいじゃないかと、ここで繋がっているんだろうと、 お婆さんだけには話すねと、抱き合う姿が大きく映る。どこにもいけない男が抱きしめられたところで泣いた。
私たちの傷ついた姿に捧げられていた。
町で、また会えるか。
ゴミ捨て場で「空気人形」（是枝裕和 / 2009）が寝ている場面を連想した。
あれから十年近く経つ。
私たちの社会は家族をずっと探しているのだろう。
「大きな物語」に回収されないよう、自ら語り続けなければ、通じ合った心を蔑ろにすることになる。

ビールは黒ラベルにした。私は親父で、大人になっていたのだ。
親父に「わざと捕まったんだ」と語る息子。
私の本当の名前。
再生は私たちだけではできない。
それを認めて、弱さを認めて、贖罪を通して、ここにいた。
心無い言動がどうして起こるのか。
家族は自分たちの姿をどうやってかたちづくるのか。
親父の本当の名前。
「愛のむきだし」（園子温 / 2009）も思い出した。
いま、私が名古屋造形大学で担当している「映像論」の最終回のテーマは、「今日（こんにち）の映像」で、こんにちに語らなければいけない主題は「家族」である。
2011年の 震災以降、「絆」という言葉が白々しく舞ってしまっているのだと、徐々に気づきはじめ、「万引き家族」では、それを歩道橋で語らせていたのだ。
人工的な家族の物語。
正も負も追いあう私たちの姿。
逃げたことを認める。
愛は引力を持ち、それを受けた者は繰り返す。
人間は、自分がされたことを誰かに返そうとする生き物だと思う。

http://gaga.ne.jp/manbiki-kazoku/

考えやすくなるために

<p>やっと Markdown を学ぶことができた。</p> <p>いきあたりばったり。</p> <p>やっぱり簡単に学べるようになっていた。</p> <p>使っている人がいれば。</p> <p>そうなってくれる。ティム・バーナズリーの中央集権を悲しむことに賛成。</p> <p>さて Markdown は言語を覚えるのと同じだ。</p> <p>アプリの使い方は覚えてもあんまり意味は無い。</p> <p>大事なのは概念で、マインドなのだろう。</p> > - そこに異論はないが</h2> > - 他に異論がある</h2> <p>と、急に箇条書きを使えるように。Mark down は言語なのだ。</p> <h1>考えやすくなるために</h1> <p>ここで何が行われているのか？</p> <blockquote> <p>多くの人（GUI で失われたものについて考える人）CUI はキーボードによる画面、映像への介入。なんだかんだで指がデバイスであるということに限界が生じているのかも、iPad Pro はその象徴である。ペンもキーボードもある。</p> </blockquote> <h1>あんまし装飾の意味が無い使い方をしているが</h1> > アウトライナーもそのうちこれですぐできる。</p> > * - 私の好きな詩はあまり階層を設けないので</h2> > - 言葉は装飾を持たないフラットなものであってほしいと思っていて、 > - 装飾に頼らない活字が好きだったが > - 手書きのそれは遠くからみれば装飾だが</h2> - 趣味の問題とは異なり</h2> - これらの書き方、表記の方法の言語を身につけることができれば</h2> - 言語から思考が変わる</h2> 全部を使いこなさなくていいように</p> 言葉で絵を描く一環の仕事で</p> 私にはその装飾が無い書き方が制限されることも自由だ。</p> <p>フラットに行き来できるならば。</p> <p>勝手に言語構造を解体する詩作をしたことがある。</p> <p>机にその紙片を貼って</p> <p>Markdown 言語を変換したときにおかしなことになるようだった。</p> <p>それは言語を自らのものにする「メタ」な方法かも。</p> <p>ポルノに回収されぬよう、飯村隆彦のカメラとの対話を再読したい。</p>